Explore topic-wise InterviewSolutions in .

A PERSON WHO IS SUFFERING OF NAPOLEAN SYNDROME IS CALLED BERI.

భౌగోళిక, చారిత్రక, సాంస్కృతిక, ఆర్థిక, రాజకీయ, పరిపాలనా మరియు మనస్సాక్షి కారకాల సముదాయం ఇది భారతదేశంలో ప్రాంతీయవాదం ఒక బహుమితీయ దృగ్విషయం. ప్రాంతీయవాదం యొక్క దృగ్విషయం కోసం పూర్తిగా బాధ్యత వహించిన ఏ ప్రత్యేక కారకాన్ని సూచించడం సాధ్యం కాదు. అందువలన, ఈ కారకాలను క్లుప్తంగా వివరించాలి.

భారతదేశంలో ప్రాంతీయవాదానికి కారణాలు చాలా ముఖ్యమైనవి: (i) భౌగోళిక కారకం (II) హిస్టారికల్ అండ్ కల్చరల్ ఫ్యాక్టర్స్ (iii) కులం మరియు ప్రాంతం (iv) ఎకనామిక్ ఫ్యాక్టర్స్ (v) రాజకీయ-నిర్వాహక కారకాలు.

(i) భౌగోళిక కారకం:

భౌగోళిక సరిహద్దులపై ఆధారపడిన ప్రాదేశిక ధోరణి ఒక ప్రత్యేక ప్రాంతం యొక్క నివాసితులకు సంబంధించినది, ఇవి సింహిక, కనీసం భారతీయ సందర్భంలో ఉన్నాయి. భౌగోళిక సరిహద్దులతో పాటు భాషా పంపిణీ కారణంగా ఇది చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది. స్థాన నమూనాలో వ్యత్యాసాలతో పాటు స్థలవర్ణ మరియు వాతావరణ వైవిధ్యాలు ప్రాంతీయవాదం యొక్క భావనలో ప్రజలను ప్రేరేపించాయి.

(ii) హిస్టారికల్ అండ్ కల్చరల్ ఫ్యాక్టర్స్:

భారతీయ దృశ్యంలో చారిత్రాత్మక లేదా సాంస్కృతిక అంశాలు ప్రాంతీయవాదం యొక్క ప్రధాన అంశంగా పరిగణించబడతాయి. చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక భాగాలు సాంస్కృతిక వారసత్వం, జానపద కథలు, పురాణాలు, గుర్తులను మరియు చారిత్రక సంప్రదాయాలు ద్వారా ప్రాంతీయవాదాన్ని అర్థం చేసుకున్నాయి. ఒక ప్రత్యేక సాంస్కృతిక సమూహం యొక్క ప్రజలు కూడా స్థానిక నాయకుల గొప్ప పనులు మరియు అద్భుతమైన విజయాలు నుండి ప్రేరణలను పొందుతారు. అయినప్పటికీ చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక అంశాల స్వరసభ్యుల క్రింద కప్పబడిన ఆకస్మిక రాజకీయ మరియు ఆర్థిక వాస్తవాలు ఉన్నాయి.

(iii) కులం మరియు ప్రాంతం:

భారతీయ సమాజంలో కుల వ్యవస్థ మరియు మతం ప్రాంతీయవాదానికి దారి తీస్తుంది. కులం అనేది భాషా ప్రిపరేషన్స్ లేదా మతంతో కలిపి ఉన్నప్పుడు, అది ప్రాంతీయ భావనను కలిగించవచ్చు. ఇలాంటి పద్ధతిలో భాషా సజాతీయత లేదా విజ్ఞాన శాస్త్రం మరియు సాంప్రదాయికత లేదా ఆర్థిక లేమితో ముడిపడినప్పుడు తప్ప మతం అంత ముఖ్యమైనది కాదు. ఏదేమైనా, ప్రాంతీయవాదం సాధారణంగా సాపేక్ష భావంలో ఒక లౌకిక దృగ్విషయంగా చెప్పవచ్చు మరియు ఇది కుల అనుబంధం లేదా మత విశ్వాసాలను దాటుతుంది.

(iv) ఎకనామిక్ ఫ్యాక్టర్స్:

ప్రస్తుత కాలంలో, దేశంలోని వేర్వేరు ప్రాంతాల్లో అసమాన పరిణామాలు ప్రాంతీయవాదం మరియు వేర్పాటువాదానికి ప్రధాన కారణం అయ్యాయి. పరిశ్రమలు మరియు కర్మాగారాలు కేంద్రీకృతమై ఉన్న దేశంలో కొన్ని ప్రాంతాలు ఉన్నాయి, విద్య మరియు ఆరోగ్య సౌకర్యాలు తగినంతగా అందిస్తాయి, కమ్యూనికేషన్ నికర పని అభివృద్ధి చేయబడింది, వేగవంతమైన వ్యవసాయ అభివృద్ధి సాధ్యపడింది. కానీ సామాజిక-ఆర్ధిక అభివృద్ధి పరంగా స్వాతంత్ర్య విలువ ఇంకా గుర్తించబడని కొన్ని ప్రాంతాలు కూడా ఉన్నాయి.

అయితే, పరిపాలన, వాణిజ్యం మరియు వాణిజ్యం కొరకు వారి సామీప్యాన్ని కారణంగా విస్తృత ప్రాంతీయ వ్యత్యాసాలకు కారణమయ్యే బాధ్యత బ్రిటీష్ పరిపాలనకు కారణం కావచ్చు. కానీ స్వాతంత్య్రానంతర శకంలో, పారిశ్రామిక, వ్యవసాయ మరియు పైన అన్ని విషయాలపై, ప్రాంతీయ సమతుల్యత కోసం, ఆర్ధిక అభివృద్ధి కోసం ప్రయత్నాలు జరగాలి. ఈ అసమానత ఆర్థికంగా నిర్లక్ష్యం చేయబడిన ప్రాంతాల నివాసుల మధ్య సానుకూల లేమికి దారితీసింది. బోడోలాండ్ లేదా జార్ఖండ్ భూభాగం, ఉత్తరాఖండ్, తదితర ప్రత్యేక రాష్ట్రాల డిమాండ్లో అది స్పష్టంగా కనిపించింది.

(v) రాజకీయ-నిర్వాహక కారకాలు:

రాజకీయ పార్టీలు, ముఖ్యంగా ప్రాంతీయ రాజకీయ పార్టీలు మరియు స్థానిక నాయకులు ప్రాంతీయ మనోభావాలను, ప్రాంతీయ నష్టాన్ని దోచుకుంటూ, వారి విభాగ మద్దతు స్థావరాలను పటిష్టం చేయడానికి వారిని మార్చారు. వారు వారి ఎన్నికల మానిఫెస్టోలో ప్రాంతీయ సమస్యలకు మరియు రాజకీయ మరియు ప్రాంతీయ అభివృద్ధికి వాగ్దానం చేస్తారు.

ప్రస్తుత భారత రాజకీయ దృష్టాంతంలో కొన్ని ప్రాంతీయ పార్టీలు తమిళనాడు, ఆంధ్రప్రదేశ్, అస్సాం (తమిళనాడులోని ADMK, AIDMK వంటి ప్రాంతీయ పార్టీలు, ఆంధ్రప్రదేశ్లోని టెలీగ-దేశమ్ వంటి కొన్ని రాష్ట్రాల్లో కొన్ని ప్రాంతీయ పార్టీలు అధికారంలోకి వచ్చాయి మరియు అధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. అసోం). పంజాబ్లో అకాలీదళ్, బీహార్లోని జార్ఖండ్ పార్టీ వంటి ఇతర ప్రాంతీయ పార్టీలు కూడా దేశంలో నిరంతరం ముప్పును ఎదుర్కొంటున్నాయి

hope it HELPS you. . . . follow me. . . . MARK as a BRAINLIST. . .

உத்தரவாத உத்தரவாதம் ஒரு சட்டபூர்வமான காலமாகும், இது சாதாரணமாக ஒரு பொருளின் அல்லது சேவையின் நீடித்து அல்லது தரத்தை உறுதிப்படுத்தும் உறுதிமொழியாக அல்லது உறுதிப்பாடு ஆகும். ஒரு பொருளை அல்லது சேவை ஒரு முன் வரையறுக்கப்பட்ட வழியில் நடக்கும் ஒரு சபையாக இது காணப்படலாம். ஒரு உத்தரவாதம் பொதுவாக இலவசம் மற்றும் சட்டரீதியாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், உங்களிடம் உத்தரவாதத்தைக் கொண்டிருக்கிறதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் முடிவுகளைத் தருவீர்கள். நாள் முடிவில், ஒரு உத்தரவாதத்தை ஒரு உத்தரவாதம் வேறுபட்டது மற்றும் அது எந்த சேவை அல்லது தயாரிப்பு வழங்குநர், தயாரிப்பாளர் அல்லது மூன்றாம் தரப்பினரால் வழங்கப்படுகிறது. உத்தரவாதத்தை எளிய சொற்களில், காப்பீட்டுக் கொள்கையைப் போலவே உத்தரவாதமும் ஒத்திருக்கிறது, இதில் பொருள்களின் அல்லது சேவைகளின் பகுதிகள் பழுது அல்லது பதிலீடு மூலம் பாதுகாக்கப்படலாம். ஒரு அமைப்பு அல்லது அலுவலகம் குறிப்பிட்ட உண்மைகளை, நிபந்தனைகளும் தீர்வுகளும் மற்ற கட்சிகளுக்கு உறுதிப்படுத்தியுள்ள ஒரு எழுதப்பட்ட உத்தரவாதமாக இது காணப்படலாம். இது உண்மையில் உருப்படியை அல்லது சேவையால் சந்திக்கப்படவில்லை என்றால், வாங்குபவர் ஒரு தீர்வைப் பெறுவதற்கு அனுமதிக்கிறார், பெரும்பாலான நேரம், இலவச பழுதுபார்ப்பு அல்லது உருப்படியை மாற்றுதல். எந்தவொரு விஷயத்திலும் கவனிக்கவும், ஒரு உத்தரவாதத்தை பெரும்பாலான நேரங்களில் நிறுத்த வேண்டும், அனைத்து பொருட்களுக்கும் சேவைகளுக்கும் பொருந்தாது.

Their BOSS
but PLEASE WRITE FULL QUESTION

HELLO FRIEND

NEWS- NORTH EAST WEST SOUTH

WPI AT 4 YEAR HIGH:WILL UPTICK IN JUNE INFLATATION LEAD TO RBI BIG HIKE.

INDIA BEATED IRAN IN DUBAI MASTER CUP.

EIGHT COMPANIES LEAD HIGHER PRICES IN JUNE DELIVERIES.

MORE THAN 105 STUDENTS PASSED IN MPSC EXAMS IN INDIA.

HOPE THESE ARE SUFFIECIENT.

HOPE IT HELPS YOU AND ARE CORRECT.

SORRY FOR ANY MISTAKE.

Camel movement is described as a FOLLOWS......

slow

 adjective

a slow movement or action does not happen fast

unhurried

 adjective

slow, without any WORRY about taking a long time

measured

 adjective

slow, careful, and deliberate

stately

 adjective

stately movement is slow and steady

leisurely

 adjective

slow and relaxed

sedate

 adjective

quiet or slow, and not likely to shock people or attract attention

steady

 adjective

slowly and gradually continuing to change, move, or happen

deliberate

 adjective

slow and careful

lazy

 adjective

a lazy movement or SMILE is slow and relaxed

languid

 adjective

very slow and relaxed

funereal

 adjective

very slow or serious

gently

 adverb

with small or slow movements

glacial

 adjective

extremely slow

leisured

 adjective

leisurely

leisurely

 adjective

used about someone or something that is too slow

slow

 adjective

used for describing something that is moving or that moves in this way

slow

 adjective

used for SAYING that someone or something is not fast enough

slow

 adverb

informal at a slow speed

sluggish

 adjective

not moving as quickly as usual

steadily

 adverb

slowly and gradually

hope it helps you. . . follow me. . . MARK as a brainlist. . .

U can make a BEAUTIFUL FILE on it and on each comment sheet write about a consititutional remedies u can make it as LONG as u WANT

So what we have to do in your QUESTION

In this SHLOKA lord krishna SAID to arjun that when ever the evil will increase on EARTH he will come to SAVE it.

Answer:

It's my favorite serial

Explanation:

Please MARK as brainliest then FOLLOW and THANK my ANSWERS ❤️...

"రామను కలుసుకున్న రామను తిరిగి తీసుకురావటానికి భరతుడు మరణించినప్పుడు దశరథ మరణం తరువాత రాముడు తిరిగి రావాలని అంగీకరించడం లేదు, కాని భారత తన చెప్పులు తీసి తన సింహాసనంపై తన సింహాసనంపై తిరిగి వస్తాడు" "ఈ సమావేశంలో, రామ 150 పరిమితులు మరియు నిబంధనలను భరతం చేస్తోంది, పన్నుల నుండి అధికారుల నియామకం వరకు పరిపాలనలో అనేక పాయింట్లు ఆక్రమిస్తుంది." ప్రత్యేకంగా సోనియా గాంధీ కారణంగా ఈ విషయాన్ని గుర్తుంచుకోవాలి రామా చెప్తూ, "అంతర్జాతీయ వ్యవహారాల వ్యవహారాల కార్యాలయంలో విదేశీయుడిగా ఎవరిని నియమించకూడదు" ఇది అయ్యోయ యొక్క విదేశీ కార్యాలయంలో సహాయకుడుగా పని చేస్తున్న వ్యక్తికి సూచనగా చెప్పవచ్చు, ఇతడు కైకెయి (ఈ వ్యక్తి వేరొక దేశానికి చెందినవాడు) కు సంబంధించినది. నైతికత - వేరే దేశపు ఆసక్తికి ఎటువంటి విదేశీయుడూ పని చేయడు, అతను వారితో పనిచేసినప్పటికీ, అతని విశ్వసనీయత ఎప్పుడూ తన జన్మ స్థలంలో ఉంటుంది.

follow me. . . . . MARK as a BRAINLIST. . . .

It is very important to save the ANIMALS because they give many things to us like cow , buffalo, CAMEL are give us milk. Many animals like angora GOAT , sheep , MOHAIR gives us wool which is used to protect from cold winter.

Nama ELLAM visayamum... Right TTA illa ANNA..

➡️ Rendu perukum ellam visayamum VERA vera.. Mathiri

விடை:

தமிழரின் மருத்துவ அறிவு குறித்துக் கூறும் செய்திகள் பின்வருமாறு:

தொன்மை :

'உடம்பார் அழியின் உயிரார் அழிவர்’ என்பார், திருமூலர். உடலை ஓம்பவேண்டியதன் இன்றியமையாமையைத் தமிழர் அறிந்திருந்தனர். திருவள்ளுவர், மருந்து என்னும் ஓர் அதிகாரத்தையே படைத்துள்ளார். "மருந்தாகித் தப்பா மரத்தற்றால்" என்னும் திருக்குறள் தமிழ் மருத்துவத்தின் தொன்மையை எடுத்தியம்பும். பதினெண்சித்தர்கள் வளர்த்த மருத்துவமே இன்றைய சித்த மருத்துவமாயிற்று.

உணவே மருந்து:

உடல் உறுதியாய் இருப்பதற்கு வாதம் பித்தம், சீதம் ஆகிய மூன்றன் சமநிலையே காரணமாகும். அவற்றின் சமநிலை தவறும்போது நோய் மிகும். அவற்றைச் சமப்படுத்தப் பண்டைத் தமிழர் காய்கனிகளிலிருந்தே மருந்து கண்டு உண்டனர்.

பின்விளைவுகளற்ற மருந்தில்லா மருத்துவம் :

தேரையர், அகத்தியர், போகர், புலிப்பாணி முதலிய சித்தர்களின் மருத்துவ நூல்கள் இன்றும் தமிழர்களின் உடற்பிணியைப் போக்குகின்றன. உலகில் பின்விளைவுகளற்ற மருத்துவங்களுல் சித்த மருத்துவமும் ஒன்று. இன்று பரவலாய்ப் பயின்று வரும் இயற்கை மருத்துவம் என்னும் மருந்தில்லா மருத்துவ முறையை, அன்றே நம் தமிழர் கண்டறிந்துள்ளனர். மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக்கு அருந்தியது அற்றது போற்றி உணின். - என்னும் திருக்குறள் இக்கருத்திற்கு அரண் சேர்க்கிறது.

அறுவை சிகிச்சை முறையை அறிந்திருத்தல் :

மணிமேகலையில் தோழி சுதமதியின் தந்தையை மாடு முட்டியதால் அவரது குடல் சரிந்தது. சரிந்த குடலைப் புத்தத் துறவியர் சரிசெய்த செய்தியை மணிமேகலை எடுத்துரைக்கிறது. ‘கண்ணிடந் தப்பிய கண்ணப்பன்’ வரலாறும், மருத்துவத்தை மெய்ப்பிக்கின்றன.

விடை:

கம்பர், ‘ஓர் அணுவினைச் சதகூறிட்ட கோணினும் உளன்' என்று கூறினார். இதன் மூலம் இன்று அறிவியல் துறை நிறுவியுள்ள அணுப் பிளப்பும், அணுச் சேர்ப்பும் என்பதனை கம்பரும் கருத்தாகக் கொண்டிருந்தார் என அறிய முடிகிறது.

விளக்கம்:

இறைவன் எங்கும் உளன் என்ற உயர்ந்த செய்தியை விளக்கக் கம்பர் கைக்கொண்ட உதாரணங்களை ‘ஓர் அணுவினைச் சதகூறிட்ட கோணினும் உளன்' என்று தொடங்கும் பாடலில் பார்க்கலாம்.

முதலாவதாக, பெரிய பொருள்கள் தொடங்கி, நம் கண்களுக்குப் புலப்படாத மிகச்சிறியதாகிய அணுவிலும், அதனினும் சிறிய கோணிலும்கூட இறைவன் இருக்கிறான். உருவமுள்ள பொருள்களான இவை தவிர, உருவமேயில்லாத செல்லிலும்கூட அவன் உள்ளான் என்பதையும் சுட்டுகிறார்.

மேலும், சாணில் தொடங்கி அணுவினைச் சதகூறிட்ட கோணில் முடிக்கும்போதும், மாமேருக் குன்றில் தொடங்கி தூணில் முடிக்கும்போதும், அவர் ஒரு பெரிய பொருளிலிருந்து சிறிய பொருளுக்கு மெல்ல இறங்குவரிசையில் இறங்குவதைக் காண முடிகிறது. இதன் மூலம் இன்று அறிவியல் துறை நிறுவியுள்ள அணுப் பிளப்பும், அணுச் சேர்ப்பும் என்பதனை கம்பரும் கருத்தாகக் கொண்டிருந்தார் என அறிய முடிகிறது.

விடை:

பதிணென் சித்தர்கள் வளர்த்த மருத்துவம் சித்தமருத்துவம் எனப்படும். அகத்தியர், தேரையர், போகர், புலிப்பாணி போன்றோர் இன்றும் மக்கள் பிணி அகற்றும் மருத்துவ நூல்களை எழுதியுள்ளனர். உலகில் பின் விளைவுகளற்ற மருத்துவங்களில் சித்தமருத்துவமும் ஒன்று. இன்று புகழ்பெற்று வரும் இயற்கை மருத்துவம் என்னும் மருந்தில்லா மருத்துவ முறையை, அன்றே நம் தமிழர் கண்டறிந்துள்ளனர்.

விளக்கம்:

உடம்பார் அழியின் உயிரார் அழிவர் என்பார் திருமூலர். உடலை ஓம்பவேண்டியதன் இன்றியமையாமைத் தமிழர் அறிந்திருந்தனர். திருவள்ளுவர் 'மருந்து' என்னும் ஓர் அதிகாரத்தையே படைத்துள்ளார். உடல் உறுதியாய் இருப்பதற்கு வாதம், பித்தம், கபம் இம்மூன்றின் சமநிலை தவறும்போது நோயமிகும்.

அவற்றை சமப்படுத்த இயற்கை தரும் காய்கறிகளிலிருந்தே மருந்து கண்டு உண்டனர். பதிணென் சித்தர்கள் வளர்த்த மருத்துவம் சித்த மருத்துவம் என்றாயிற்று.

விடை:

தமிழர், நிறத்தின் அடிப்படையில் செம்மண் எனவும், சுவையின் அடிப்படையில் உவர் நிலம் எனவும், தன்மையின் அடிப்படையில் களர் நிலம் எனவும் நிலத்தினை வகைப்படுத்தி உள்ளனர்.

செம்மண், அதன் பயன் கருதி போற்றினர். குறுந்தொகை இதுபற்றிச் செம்புலப் பெயல்நீர் போல எனக் கூறும். உவர் நிலம் மிகுந்த நீரினைப் பெற்று இருந்தும் பயன் தருவதில்லை. புறநானூறு இது பற்றி ‘அகல்வயல் பொழிந்தும் உறுமிடத் துதவா உவர்நிலம்’ என்று கூறுகிறது. களர் நிலம் எதற்கும் பயன்படாது. திருக்குறள் இது பற்றிப் பயவாக் களரனையர் கல்லாதவர் என்று இயம்புகிறது.

விடை:

சைவ சமய நூலான திருவாசகம் விண்ணியலைப் பற்றியும் பேசுகிறது. திருவாசகத்தின் திருவண்டப் பகுதியில், இன்று அறிவியல் அறிஞர் ஒப்புக் கொண்டுள்ள பேரண்டவியல் பற்றிய கருத்துகள் உள்ளன.

நம் பேரண்டத்தில் பல நூறு அண்டங்களும் அவற்றில் கணக்கற்ற விண்மீன்களும் உள்ளன என்னும் பெருவெடிப்புக் கொள்கையின்படி இப்பேரண்டம் விரிந்து நிற்பதை திருவண்டப்பகுதி தெளிவாய் விளக்கியுள்ளது.

விளக்கம்:

பேரண்டத்தின் தோற்றம் குறித்துப் பல்வேறு கருத்துக்கள் வந்து கொண்டேயுள்ளன. மேலைநாட்டு அறிஞர் இது குறித்து விரிவாக ஆராய்ந்துள்ளனர். ஆராய்ந்தும் வருகின்றனர். ஆனால், உலகம் உருண்டை என்பதனைப் பதினாறாம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகே மேலை நாட்டினர் உறுதி செய்தனர். ஆன்ம இயல் பேசும் திருவாசகம் விண்ணியலையும் பேசுகிறது.

விடை:

மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக்கு அருந்தியது

அற்றது போற்றி உணின்.

விளக்கம்:

" மருந்தென வேண்டாவாம் " என்று தொடங்கும் குறளில், உண்ட உணவு செரிப்பதற்கான கால இடைவெளி தந்து, உணவு அருந்துகிறவர்களின் உடலுக்கு வேறு மருந்தே தேவையில்லை. தேவையில்லை என்று வள்ளுவர் மருந்தில்லா மருத்துவத்திற்கு அரண் சேர்க்கிறார்.

எதற்கும் ஒரு அளவுண்டு என்று வழக்கத்தில் அனைவரும் கூறுவது இயல்பு. இது மற்றவற்றிற்குப் பொருந்துகிறதோ இல்லையோ நாம் உண்ணும் உணவிற்கு அளவு உண்டு. அவரவர் உடற்கூற்றிற்கு ஏற்ப, தேவைக்கு ஏற்ப அறிந்து உண்ணுதல் வேண்டும். உணவின் அளவு கூடினாலும் குறைந்தாலும் உடலில் நோய் ஏற்படும்.

Gnal endral ulagu enbathu porul

விடை:

தமிழ் நிலத்தினை ஐவகையாகப் பிரித்து வாழ்ந்திருக்கிறார்கள்.

விளக்கம்:

வினையெச்ச வகைகள் வினையெச்சம், காலம் காட்டும் முறையின் அடிப்படையில் தெரிநிலை வினையெச்சம், குறிப்பு வினையெச்சம் என இருவகைப்படும். வினைப்பகுதி, காலங்காட்டும் இடைநிலை, வினையெச்ச விகுதி ஆகியவற்றை உடையதாய் வினைமுற்றைக் கொண்டு முடியும் எச்சச்சொல் தெரிநிலை வினையெச்சம் எனப்படும். காலத்தை வெளிப்படையாகக் காட்டுவதால் தெரிநிலை வினையெச்சம் எனப்பட்டது.

காலத்தை வெளிப்படையாகக் காட்டாமல், ஏதேனும் ஒரு வினைமுற்றுச் சொல்லைக் கொண்டு முடிவது, ‘குறி்ப்பு வினையெச்சம்’ எனப்படும். (எ.கா) வந்து நின்றான் - இறந்தகாலம் காட்டியது.

மேலே சொன்ன " தமிழ் நிலத்தினை ஐவகையாகப் பிரித்து வாழ்ந்திருக்கிறார்கள்" என்ற தொடரில், ஐவகையாகப் பிரித்து என்னும் சொல் காலங்காட்டும் குறிப்பு வினையெச்சம் ஆகும்.

விடை:

நன்றாகப் பசித்த பின்னர் அளவுடன் உண்ண வேண்டும்.

விளக்கம்:

வினையெச்ச வகைகள் வினையெச்சம், காலம் காட்டும் முறையின் அடிப்படையில் தெரிநிலை வினையெச்சம், குறிப்பு வினையெச்சம் என இருவகைப்படும்.

வினைப்பகுதி, காலங்காட்டும் இடைநிலை, வினையெச்ச விகுதி ஆகியவற்றை உடையதாய் வினைமுற்றைக் கொண்டு முடியும் எச்சச்சொல் தெரிநிலை வினையெச்சம் எனப்படும். காலத்தை வெளிப்படையாகக் காட்டுவதால் தெரிநிலை வினையெச்சம் எனப்பட்டது.

காலத்தை வெளிப்படையாகக் காட்டாமல், ஏதேனும் ஒரு வினைமுற்றுச் சொல்லைக் கொண்டு முடிவது, ‘குறி்ப்பு வினையெச்சம்’ எனப்படும். (எ.கா) வந்து நின்றான் - இறந்தகாலம் காட்டியது.

மேலே சொன்ன " நன்றாகப் பசித்த பின்னர் அளவுடன் உண்ண வேண்டும்." என்ற தொடரில், நன்றாக பசித்த என்னும் சொல் காலங்காட்டும் தெரிநிலை வினையெச்சம் ஆகும்.

விடை:

தமிழில் வரலாற்றுக் கருத்துக்களையும் பண்பாட்டுக் கூறுகளையும் காணமுடியும்.

விளக்கம்:

சொல்லோடு விகுதியும் மற்றொரு சொல்லும் சேரும் போது ஏற்படும் மாற்றங்களைச் 'சந்தி' என்பர். வாக்கியத்தில் ஏற்படும் பொருட் குழப்பத்தை நீக்கித் தெளிவைக் காக்கச் சந்தி இலக்கணம் ஒரு இன்றியமையாத கருவி ஆகும்.

எடுத்துக்காட்டாக, 1. மாட்டுக்கன்று என்பதற்குப் பதிலாக மாடுகன்று என்று எழுதினால் பொருள் மாறுபடுகிறது. 2. பட்டு சேலை உடுத்தினாள் என்றால் பட்டு எனும் பெண் சேலை உடுத்தினாள் என்று பொருள் அதே சந்தி சேர்க்கும் போது பட்டுச்சேலை உடுத்தினாள் என்று கூறும் போது பொருள் மாறுபடுகிறது.

மேலும், மொழியில் வழிவழியாகக் காக்கப்பட்ட மரபு காக்கப்படுவதற்குச் சந்தி உதவி புரிகிறது.

விடை:

தமிழர்கள் நிலத்தை ஐந்து வகையாகப் பிரித்துக் காட்டியிருக்கிறார்கள்.

விளக்கம்:

தமிழர், தம் வாழிடங்களை நிலத்தின் தன்மைக்கேற்பப் பாகுப்படுத்தியுள்ளனர். அவையே ஐவகை நிலங்கள். தமிழர், நிறத்தின் அடிப்படையில் செம்மண் எனவும், சுவையின் அடிப்படையில் உவர்நிலம் எனவும், தன்மையின் அடிப்படையில் களர்நிலம் எனவும் நிலத்தினை வகைப்படுத்தி உள்ளனர்.

குறுந்தொகை இதுபற்றிச் செம்புலப் பெயல்நீர் போல எனக் கூறும். உவர்நிலம் மிகுந்த நீரினைப் பெற்றிருந்தும் பயன் தருவதில்லை. புறநானூறு இதுபற்றி ‘அகல்வயல் பொழிந்தும் உறுமிடத் துதவா உவர்நிலம்’ என்று கூறுகிறது. களர்நிலம் எதற்கும் பயன்படாது. திருக்குறள் இதுபற்றிப் பயவாக் களரனையர் கல்லாதவர் என்று இயம்புகிறது.

விடை:

உலகம் என்னும் தமிழ்ச் சொல் உலவு என்னும் சொல்லின் அடியாகப் பிறந்தது.

விளக்கம்:

சைவ சமய நூலான திருவாசகம் விண்ணியலைப் பற்றியும் பேசுகிறது. திருவாசகத்தின் திருவண்டப் பகுதியில், இன்று அறிவியல் அறிஞர் ஒப்புக்கொண்டுள்ள பேரண்டவியல் பற்றிய கருத்துகள் உள்ளன. நம் பேரண்டத்தில் பல நூறு அண்டங்களும் அவற்றில் கணக்கற்ற விண்மீன்களும் உள்ளன என்னும் பெருவெடிப்புக் கொள்கையின்படி இப்பேரண்டம் விரிந்து நிற்பதை திருவண்டப்பகுதி தெளிவாய் விளக்கியுள்ளது.

இதில் உலகம் என்னும் தமிழ்ச் சொல் உலவு என்னும் சொல்லின் அடியாகப் பிறந்தது. உலவு என்பது சுற்றுதல் என்ற பொருளைத் தரும். உலகம் தன்னையும், ஞாயிற்றையும் சுற்றி வருகிறது என்னும் அறிவியல் கருத்து, இதில் வெளிப்படுவதனைக் காணலாம்.

Usme tarpin ya tarchol or PETROL LAGAKAR ragarkar PAIN se dho LO

The CAUSE of the ROAD DRIVERS is the NEGLIGENCE of the VEHICLE drivers

మా జీవితం చాలా జ్ఞాపకాలను ఇస్తుంది కానీ మా విజయం మాత్రమే సంతోషంగా ఇస్తుంది

QUESTION KYA HAIN ISMEIN BETA?

माझ्या पसंतीच्या यादीतील एक काळजीवाहक काळजीसाठी धन्यवाद आणि या वाक्याची चिंता करेल

అడ్డంకి అది మా ప్రాధాన్యత ఉంది ఎప్పుడూ

చద్దా వాలాను ఆలా గుర్తించవచ్చు

Sujnathmak VICHAR mehnjey KAI?

There is no such WORD MAN !!!!
I SEARCHED IN THE GOOGLE !!!!

ಘೆಂಡಾಮೃಗ ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾರೆ.

AAPKO EXERCISE SE bohut phaida HAI

SHAME on you dude I hope your MOM COMES to KNOW about this

Will fasting daily on daily DAYDREAM not GET a DESIRED husband

Whoever MADE her a LOVELY DAY on the day to MAKE her mother Ayra Akbar

khetee ko sthaanaantarit karana EK krshi pranaalee hai jisamen BHOOMI ke bhookhandon ko asthaayee roop se khetee kee jaatee hai, phir tyaag diya jaata hai AUR khetee karane vaale ko apanee praakrtik vanaspati mein vaapas jaane kee ijaajat dee jaatee hai jabaki kisaan doosare plot PAR jaata hai. khetee kee avadhi aamataur par samaapt ho jaatee hai jab mittee thakaavat ke lakshan dikhaatee hai ya ADHIK saamaanyatah, jab maidaan kharapatavaar se adhik ho jaata hai

KYA zara SAHI SE QUESTION likho BHAI

நான் மௌனத்தை அனுபவிக்க கற்றுக்கொண்டேன்

ఇది జంతువులు మరియు పక్షుల నివాసాలను నాశనం చేస్తుంది.

HEYA MATE,

HERE IS UR ANSWER.

Thanks for ASKING this QUESTION.

ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಬ್ಬಗಳು

ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಬೀಡಾಗಿರುವ ಭಾರತದ್ದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಹಲವು ಹಬ್ಬ-ಹರಿದಿನಗಳನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ಯ್ರ ದಿನಾಚರಣೆ , ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿ ಜಯಂತಿ, ಇವು ಭಾರತದ ಘೋಷಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಬ್ಬಗಳು.ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಹಲವು ರಾಜ್ಯಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಲ್ಲಿನ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನೂ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ.ದೀಪಾವಳಿ , ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ , ದುರ್ಗಾ ಪೂಜಾ, ಹೋಳಿ , ರಕ್ಷಾಬಂಧನ ಮತ್ತು ದಸರಾ -ಇವು ಇಲ್ಲಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮದ ಹಬ್ಬಗಳು. ಸಂಕ್ರಾಂತಿ , ಪೊಂಗಲ್‌ ಮತ್ತು ಓಣಮ್ ಹಬ್ಬಗಳು ಸಮೃದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬಗಳೆಂದು ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ಧರ್ಮೀಯರು ಆಚರಿಸುವ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಬ್ಬಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲುಂಟು. ಮಹತ್ವದ ಹಬ್ಬವೆನಿಸಿರುವ ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಹಿಂದೂ, ಸಿಖ್‌, ಜೈನ ಧರ್ಮೀಯರು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಬುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಜೈನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಬ್ಬಗಳಾದ ಈದ್-ಉಲ್‌-ಫಿತರ್ ‌, ಈದ್ ಅಲ್‌-ಅಧಾ ಮತ್ತು ರಂಜಾನ್‌ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಾಂಧವರು ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಗಡಿರಾಜ್ಯವಾದ ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಜೈರೋ ಕಣಿವೆಯ ಅಪಾಟಾನಿಸ್‌ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನ ಆಚರಿಸುವ ದ್ರೀ ಹಬ್ಬ ಭಾರತದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಿದ್ದು, ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮೆರಗು ನೀಡಿದೆ.

ಬಹು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಬಹು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೀಡಾಗಿರುವ ಭಾರತ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಹಬ್ಬಗಳು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ೩ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನಗಳು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನ, ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿ ಜಯಂತಿ, ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳು ಜಾತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಭಾಷಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನೂ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು ನವರಾತ್ರಿ, ದೀಪಾವಳಿ, ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿ, ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ, ದುರ್ಗಾ ಪೂಜಾ, ಹೋಳಿ, ರಥ-ಯಾತ್ರೆ, ಯುಗಾದಿ, ರಕ್ಷಾಬಂಧನ, ಮತ್ತು ದಸರಾವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಪೊಂಗಲ್ ಮತ್ತು ರಾಜಾ ಸಂಕ್ರಮಣ ತೂಗಾಡುವ ಉತ್ಸವ "ನುವಾಖಾಯ್ಯನ್ನು" ಹಲವಾರು ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಭಾರತೀಯ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಉತ್ಸವವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುಗಾದಿ, ಬಿಹು, ಗುಡಿ ಪಾಡ್ವ, ಪುಥಾಂದು, ವಿಷು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗದ ಹೊಸ ವರ್ಷ ಉತ್ಸವ ಇವೆ.

ಭಾರತದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಬ್ಬಗಳು ಅನೇಕ ಧರ್ಮೀಯರು ಆಚರಿಸುವ. ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಹಿಂದೂ, ಸಿಖ್, ಜೈನ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ದೀಪಾವಳಿ ಸೇರಿವೆ ಇಂತಹ ಗುರು ನಾನಕ್ ಜಯಂತಿ ಬೈಸಾಕಿ ಸಿಖ್ಖರ ಹಬ್ಬಗಳು ಸಿಖ್ ಹಿಂದೂ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ಣ ವೈಭವದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜೆಯೆಂದು ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಬ್ಬಗಳು ಮಿಲಿಯನ್ 135 ಕ್ಕೂ - (ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ಜೊತೆ ಎರಡನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ; ಈದ್ ಉಲ್ ಫಿತರ್, ಬಕ್ರ್ ಈದ್ ಮಿಲಾದ್ ಅನ್ ನಬಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮೊಹರಂ ಮತ್ತು ಶಬೇ ಬರತ್ [50] ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಜಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಬ್ಬಗಳು ಘೋಷಿಸಿದರು.ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಭಾರತದ ಮೂರನೇ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. 17 ಮಿಲಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅದರಲ್ಲಿ 23 ಮಿಲಿಯನ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಹಬ್ಬಗಳು ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೆ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ.

I HOPE IT HELPS U.