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(iii) are oppositely oriented with respect to each other without the application of magnetic field.

(iv) cancel out each other’s magnetic moment.

Chloroform, Turpentine oil, Petrol, Carbon tetra chloride.

1. Tyndall Effect 

• Scattering of a beam of light by the colloids is called the Tyndall effect. 
• Tyndall effect can be observed when sunlight passes through canopy of a dense forest. 

2. Brownian movement 

• The random motion (zig – zag motion) of small colloidal particles suspended in a liquid of gas medium is called as Brownian movement.

1. Suspension – Saw dust added to water 

2. Colloidal solution – Milk

1. In sand and Iron filings the components of mixture do not mix uniformly and they are visible to naked eye itself.

2. Water can dissolve large number of salts in it. Hence it is known as universal solvent.

प्रूफरीडरी का काम रामचन्द्र सीख रहा था।

रामचंद्र लगभग इक्कीस वर्ष का था।

‘दोपहर का भोजन’ कहानी के कहानीकार अमरकांत जी हैं।

मुंशी जी की छंटनी मकान-किराया नियंत्रण विभाग की क्लर्की से हो गई थी।

मुंशी जी की तबीयत अन्न और नमकीन से ऊब गई थी।

गंगाशरण बाबू की लड़की की शादी तय हो गयी थी।

प्रमोद ने रेवड़ी खाने की जिद पकड़ ली थी।

रामचंद्र की इंटर तक पढ़ाई हुई थी।

छोटा बेटा प्रमोद बीमार पड़ा है। उम्र छः वर्ष है। अध-टूटे खटोले पर नंग-धडंग पड़ा हुआ है। इतना क्षीण हो गया है कि उसके शरीर की हड्डियाँ स्पष्ट दिखाई देने लगी हैं। उसके हाथपैर बासी ककड़ियों की तरह सूखे हुए बेजान हो गये हैं। पेट हंडिया की तरह फूला हुआ है। मुँह पर मक्खियाँ भिनभिना रही थीं। माँ सिद्धेश्वरी ने उसके चेहरे पर एक फटा, गंदा ब्लाउज डाल दिया। इस दयनीय स्थिति में प्रमोद बीमार था।

मुंशीजी, रामचन्द्र और मोहन के खाने के बाद थाली में केवल एक रोटी बची थी।

सिद्धेश्वरी का परिवार निर्धन था। उनके तीन बेटे थे। बड़ा बेटा रामचंद्र इक्कीस साल का था। दुबला, पतला, गोरे रंग का लड़का था जिसकी बड़ी बड़ी आँखें थी। वह किसी अखबार में प्रूफ-रीडरी का काम करता था, स्वभाव से गंभीर था। मंझला लड़का मोहन अट्ठारह वर्ष का था, हाईस्कूल का प्राइवेट इम्तेहान देने की तैय्यारी में लगा था, पढ़ाई में उसकी रुचि नहीं थी। छोटा बेटा प्रमोद छह वर्ष का था जो बहुत कमजोर और बीमार रहता था। उसके पति मुंशि चंद्रिका प्रसाद 45 साल की उम्र में, पारिवारिक समस्याओं के कारण 50 या 55 साल के लगते थे। डेढ़ महीने पूर्व मकान-किराया नियंत्रण विभाग की क्लर्की से उनकी छंटनी हो गई थी।

सिद्धेश्वरी रामचंद्र को बड़ा होशियार कहती है।

मोहन सिद्धेश्वरी का मँझला लड़का था। उम्र अठारह वर्ष थी और वह इस साल हाईस्कूल का प्राईवेट इम्तहान देने की तैयारी कर रहा था। वह न मालूम कब से घर से गायब था और सिद्धेश्वरी को स्वयं पता नहीं था कि वह कहाँ गया है। वह कुछ साँवला था और उसकी आँखे छोटी थीं। उसके चेहरे पर चेचक के दाग थे। वह अपने भाई रामचंद्र की तरह दुबला-पतला था किन्तु उतना लंबा न था। वह अपने उम्र की अपेक्षा कहीं अधिक गंभीर और उदास दिखाई पड़ रहा था।

घर की आर्थिक स्थिति ठीक नहीं थी। पूरा परिवार संकटग्रस्त था। जैसे-तैसे सात रोटियाँ बनाई गई। बड़े बेटे को, पति को, मंझले बेटे को दो-दो रोटियाँ परोस दी गईं। अंत में सिर्फ एक रोटी बची थी। पति की जूठी थाली में बची चने की तरकारी के साथ बनी जली रोटी रखने जा रही थी कि उसका ध्यान छोटे बेटे प्रमोद की ओर गया। रोटी के दो टुकड़े किए और एक अलग से रख दिया। फिर खाने बैठ गई। घर कि इस स्थिति से वह दुखी हुई और उसकी आँखों से आँसू टपकने लगी।

The number of British soldiers was very less in a vast country like India. Ratio of British soldiers to Indian soldiers was 1:6. All higher posts were reserved for the British with very limited opportunities for the promotion of Indian soldiers. There was also a big difference in the salaries of British (Rs. 150 per month) and Indian soldiers (Rs. 7 per month). Moreover, Indian soldiers were considered lowly by British soldiers. According to religious beliefs prevalent then, anyone crossing the sea was treated as an outcast. However Indian soldiers were’* compelled to go overseas and fight battles for the British. Thus soldiers who felt their religion was at stake also shared the feelings of grief, suspicion and anger towards the British.

परिवर्तन का वर्गीकरण निम्नलिखित प्रकार से किया जा सकता है –

1. तीव्र तथा मंद परिवर्तन
2. नियमित तथा अनियमित परिवर्तन
3. अनुकूल तथा प्रतिकूल परिवर्तन
4. भौतिक तथा रासायनिक परिवर्तन
5. प्राकृतिक तथा कृत्रिम परिवर्तन
6. अनियंत्रित तथा नियंत्रित परिवर्तन
7. प्रत्यावर्तित (उत्क्रमणीय) तथा अप्रत्यावर्तित (अनुक्रमणीय) परिवर्तन

(अ) असत्य

(ब) सत्य

(स) सत्य

(द) सत्य

1. 7, 150

2. Nanasaheb

3. Jhansi

4. Ahmedabad

5. Nayakadas

6. Panchmahal

7. Navsari

8. nationalism

सही विकल्प है (ii) पदार्थ के अणुओं में कोई परिवर्तन नहीं होता है।

(अ) हर्षवर्धन और बौद्ध धर्म – हर्ष को बौद्ध धर्म से लगाव था। उसने कन्नौज में एक, विशाल धर्म सभा बुलाई।

(ब) शिक्षा के संरक्षक के रूप में हर्षवर्धन – हर्ष विद्वान और कला प्रेमी था। उसने संस्कृत में तीन नाटक – नागानन्द, रत्नावली व प्रियदर्शिका आदि लिखे। नालन्दा विश्वविद्यालय हर्ष के शासन में प्रसिद्ध विश्वविद्यालय था।

ह्वेनसांग ने हर्ष के विषय में लिखा है कि हर्षवर्धन एक प्रजापालक एवं उदार शासक था। उसने जिन राज्यों पर विजय प्राप्त की थी, उन राजाओं ने हर्ष की अधीनता स्वीकार कर ली हर्षवर्धन ने अपने सम्पूर्ण साम्राज्य की व्यवस्था के लिए उसे भुक्तियों (प्रांतों), विषयों (जिलों) तथा ग्रामों में विभाजित किया। उसके शासन में अपराध कम होते थे। अपराध करने वाले को कठोर दण्ड दिया जाता था। हर्ष को बौद्ध धर्म से लगाव था। उसने कन्नौज में एक विशाल धर्म सभा भी बुलाई थी। वह बहुत दानी था। वह हर पाँच वर्ष में अपनी सारी संचित सम्पत्ति प्रयाग के मेले में दान कर देता था। उन्होंने कहा भारत महान देश हर्ष जैसे लोगों की वजह से ही है।

हर्ष की बहन का नाम राज्यश्री था।

हर्षवर्धन जिस समय गद्दी पर बैठा उस समय उसकी राजधानी थानेश्वर थी। बाद में उसने कन्नौज को अपनी राजधानी बनाया।

पानी में नौसादर तथा ग्लूकोज़ जीभ पर रखने से ऊष्मा अवशोषित होती है।

सही विकल्प है (iv) लंगूर के बाल से

(अ) पादप रेशे कपास और जूट हैं।
(ब) ऊन और रेशम जन्तु रेशे हैं।
(स) कपास के बीज से तेल प्राप्त किया जाता है।
(द) पटसन के तने से जूट के रेशे प्राप्त किए जाते हैं।

सही विकल्प है (iv) बंधाई

सही विकल्प है (ii) कागज

सही विकल्प है (iii) नायलॉन

फसल की कटाई के पश्चात पटसन पादपों की शाखाओं व पत्तियों की सफाई करके तने को बंडलों में बाँधकर तालाब अथवा किसी स्थान पर रुके हुए जल में डुबोकर रखते हैं। 4-5 दिनों के बाद पौधों के मुलायम भाग गल जाते हैं और रेशे स्पष्ट दिखाई देने लगते हैं। यह क्रिया जल में पाये जाने वाले जीवाणुओं द्वारा होती है। यह प्रक्रिया पटसन की रेटिंग कहलाती है। गले हुए पटसन के तने को हाथों से झटका देकर पीटा जाता है। तत्पश्चातू जूट के तंतुओं को खींचकर निकाला जाता है।

कताई से रेशों की मजबूती बढ़ती है और उसे रील पर लपेटना संभव हो पाता है। इसी कारण रेखों से, धागा बनाते समय इसकी कताई करना आवश्यक है।

• पादप रेशा – जूट, फ्लैक्स, रूई
• जन्तु रेशा – ऊन, रेशम ।
• संश्लेषित रेशा – नायलॉन, पॉलिएस्टर

रूई (कपास) एक पादप रेशा है जिसे कपास पौधे के बीज (बिनौलों) से प्राप्त किया जाता है जबकि जूट एक पादप रेशा है जिसे पटसन पौधे (सनई) के तने से प्राप्त किया जाता है।

कपास के उपयोग –

1. कपास की रूई का उपयोग कर सूती कपड़े, चादर, पर्दे बनाने में किया जाता है।
2. कपास से विभिन्न प्रकार के कागज बनाए जाते हैं।

जूट के उपयोग-

1. जूट का उपयोग रस्सी, डलिया, बोरा, टाट-पटूटी, दरी आदि बनाने में किया जाता है।
2. आजकल जूट से बनी सजावट की अनेक सामग्री भी मिलती है।

सामान्यतः दो वर्ग महत्त्वपूर्ण है :

1. मालिक वर्ग
2. कर्मचारी वर्ग

सही विकल्प है (C) आधुनिक विचारधाराएँ

सही विकल्प है (A) सन् 1960

इस सिद्धान्त के अनुसार कर्मचारियों को केवल एक ही व्यक्ति के पास से आदेश लेना होता है और कर्मचारी उसी व्यक्ति के प्रति जिम्मेदार होता है । आदेश की एकरुपता के सिद्धान्त के कारण कर्मचारियों में आदेश को लेकर कोई भी समस्या पैदा नहीं होती है । यदि कई लोग एक साथ आदेश दें तो कर्मचारियों में समस्या पैदा होती है कि किसके आदेश का पालन करें । जो प्रश्न यहाँ हल कर सकते हैं ।

फ्रेडरिक टेलर का पूरा नाम फ्रेडरिक विन्सलो टेलर है ।

उपरोक्त कथन सत्य है, क्योंकि संचालन के सिद्धान्त जड़ नहीं, परन्तु परिवर्तनशील है । संचालक को जब व जिस परिस्थिति में आवश्यक लगे तो परिवर्तन कर सकता है, क्योंकि अमुक सिद्धान्त लागू न हो सकें तो संचालक को उनमें परिवर्तन करने की छूट रहती है । अत: कहा जा सकता है की संचालन के सिद्धान्त परिवर्तनशील है ।

सामान्य अर्थ में धन्धाकीय इकाई में मानवीय व्यवहार को अनुकूल बनाने के लिए अमुक नियम, सिद्धान्त बनाने पड़ते है, जिससे लक्ष्य प्राप्ति सरल बनती है । जिसे संचालन के सिद्धान्त कहते हैं ।

किसी एक कार्य हेतु अथवा विभाग के लिए कर्मचारियों एक ही अधिकारी के प्रति जिम्मेदार होना चाहिए । अर्थात् किसी भी कामगीरी या प्रवृत्ति के बारे में कर्मचारी को एक ही उपरी अधिकारी की तरफ से आदेश मिलना चाहिए ।

श्रमिक अब तक आज्ञा के अनुसार कार्य करने के आदि थे । जिसे Rule of Thumb कहते हैं । क्योंकि मालिकों का वर्चस्व व जबरदस्ती थी ।

मानसिक क्रान्ति अर्थात् मालिकों तथा श्रमिकों के मध्य लक्ष्य प्राप्ति हेतु मानसिक क्रान्ति होनी चाहिए । मानसिक संवादिता से मालिकों और कर्मचारियों के मध्य तनाव में कमी आती है तथा लक्ष्य प्राप्ति का सरल होता है ।