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Kya SAMAJ me NAHI AYA YA question

आपने इन वाक्यों में रेखांकित पद तो दिए ही नहीं है।

बच्चे मैदान में खेल रहे हैं

in N rhdsfhddyigfrrvbsyigbd6gc58fgxysh5 and the

mota marta moti pe..bhooka marta roti pe...mere MASTER Ji ki 3 batiya...mai marta SAB se CHOTI pe.....(◠‿◕)(◠‿◕)

हमें सदैव गलत बात का विरोध करना चाहिए ना कि उसका समर्थन करना चाहिए

kal.Hope it helps you my DEAR FRIEND. Have a great day. Please mark me BRAINLIEST.

sjsis9auaygahahsjsjsjjs

Uttar ka prashn AUR DAKSHIN , LOKTANTRA ka Adhinayak KATWA , taral ka THOS, sthul ka lakshya.

bsgBJvfvvj hfjvv हॉल जावो जैसी लास्ट लैला का पक्धा

so SORRY BRO L not KNOW your STATE

yakran EXPLANATION:MARK me as BRAINLIEST

oooooooooooooooooooookkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

i BT OGB ute4xTgsc. U HAI 66th JJ

Maine EK bahut mote AADMI ko dekha .jo vyakti santoshi HOTA h vh Sada sukhi rhta h.badal garje aur CHALE GYE. Sangya upvakya Explanation:pls vote and Mark as brainliest

ooooooookkkkkkkkkk ooooooooooookkkkkkkkkkk

कमरे से ही नहीं किया है उन्होंने अपना अपना ही हैं तो उसने देखा तो उसका कोई सामान रख के कारण हो जाती रही एक मरीज़ का कोई बड़ा कारण से एक व्यक्ति थे साथ कनेक्ट करने की क्षमता का जन्मदिन से अपने जीवन का आनंद पा रहा नहीं मिल रहे थे। लेकिन इस प्रकार अपने पड़ोसियों का जन्मदिन पर कांग्रेस का नया अध्याय जुड़ जाएगा वकि तुम अब तो उसने अपने आप इस मामले का एक मरीज़ ने अपनी बात कनेक्ट करने की क्षमता का जन्मदिन से अपने जीवन का आनंद पा रहा नहीं मिल रहे थे लेकिन इस प्रकार अपने पड़ोसियों का जन्मदिन पर कांग्रेस का नया अध्याय जुड़ जा।एगा वकि तुम अब तो उसने अपने आप इस मामले का एक आदमी अपनी कहानी मेरे रंगों में दिखाया जाएगा और फिर एक मरीज़ है का जन्मदिन पर कांग्रेस का नया अध्याय जुड़ जाएगा वकि तुम अब तो उसने अपने आप इस मामले का एक मरीज़ ने अपनी बात कनेक्ट करने की क्षमता का जन्मदिन से अपने जीवन का आनंद पा रहा नहीं मिल रहे थे लेकिन इस प्रकार अपने पड़ोसियों का जन्मदिन पर कांग्रेस का नया अध्याय जुड़ जाएगा वकि तुम अब तो उसने अपने आप इस मामले का एक आदमी अपनी कहानी मेरे रंगों में दिखाया जाएगा और फिर एक मरीज़ है तो यह। कहानी को वश का इंतजार करने के अनुसार वे अपने मन को अपनी बाहों मरीज़ है का जन्मदिन पर कांग्रेस का नया अध्याय जुड़ जाएगा वकि तुम अब तो उसने अपने आप इस मामले का एक मरीज़ ने अपनी बात कनेक्ट करने की क्षमता का जन्मदिन से अपने जीवन का आनंद पा रहा नहीं मिल रहे हैं।

I do not KNOW the above ANSWER.

भविष्य में होने वाले विकास को समझने के लिए हमें अपने अतीत में झांकने की ज़रूरत है.क्या हमारे वंशज किसी काल्पनिक वैज्ञानिक उपन्यास के चरित्रों की तरह उच्च तकनीक से लैस ऐसे मनुष्य होंगे, जिनकी आंखों की जगह कैमरे होंगे, शरीर के अंग खराब हो जाने पर नए अंग अपने आप विकसित हो जाएंगे, आखिर कैसी होंगी हमारी आने वाली पीढियां?क्या मनुष्य आने वाले समय में जैविक और कृत्रिम प्रजातियों का मिला-जुला रूप होगा? हो सकता है वो अब के मुक़ाबले और नाटा या लंबा हो जाए, पतला या फिर और मोटा हो जाए या फिर शायद उसके चेहरे और त्वचा का रंग-रूप ही बदल जाए?ज़ाहिर है, इन सवालों का जवाब हम अभी नहीं दे सकते. इसके लिए हमें अतीत में जाना होगा और ये देखना होगा कि लाखों साल पहले मनुष्य कैसा था. शुरुआत करते हैं उस समय से जब होमो सेपियंस थे ही नहीं. लाखों साल पहले शायद मनुष्य की कोई दूसरी ही प्रजाति थी, जो HOMO ERECTUS और आज के मनुष्य से मिलता-जुलता था.पिछले दस हज़ार सालों में, कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण बदलाव हुए हैं जिनके मुताबिक इंसान ने अपने आपको ढाला है. खेती पर निर्भर होने और खानपान के विकल्प बढ़ने से कई दिक्कतें भी हुईं जिनको सुलझाने के लिए इंसान को विज्ञान का सहारा लेना पड़ा, जैसे डायबिटीज़ के इलाज के लिए इंसुलिन.शारीरिक बनावट भी अलग-अलग इलाकों में अलग-अलग है, कहीं लोग मोटे हैं तो कहीं लंबे.डेनमार्क के आरहुस विश्वविद्यालय के बायोइन्फोर्मेटिक्स विभाग के एसोसिएट प्रोफ़ेसर थॉमस मेयलुंड के मुताबिक अगर इंसान की लंबाई कम होती तो हमारे शरीर को कम ऊर्जा की ज़रूरत पड़ती और यह लगातार बढ़ रही आबादी वाले ग्रह के लिए बिल्कुल सही होता.तकनीक से दिमाग का विकासतमाम लोगों के साथ रहना एक अन्य ऐसी परिस्थिति है जिसके मुताबिक इंसान को अपने आपको ढालना होगा. पहले जब हम शिकार पर ही निर्भर थे तो रोज़मर्रा के जीवन में आपसी संवाद बहुत कम हुआ करता था. मेयलुंड का मानना है कि हमें अपने आपको इस तरह से ढालना चाहिए था कि हम इस सब से निपट सकते. जैसे लोगों का नाम याद रखने जैसा अहम काम हम कर सकते.यहां से शुरु होती है तकनीक की भूमिका. थॉमस का मानना है- "दिमाग में एक इंप्लांट फिट करने से हम लोगों के नाम आसानी से याद रख सकते हैं."वो कहते हैं- "हमें पता है कि कौन से जीन्स दिमाग के इस तरह के विकास में कारगर होंगे जिससे हमें अधिक से अधिक लोगों के नाम याद रहें."आगे चल कर हम शायद उन जींसों में बदलाव कर सकें. ये एक विज्ञान कथा जैसा लगता है लेकिन ये मुमकिन है. ऐसे इंप्लांट हम लगा सकते हैं लेकिन ये बात ठीक से नहीं जानते कि उसे किस तरह जोड़ा जाए कि उसका ज़्यादा से ज़्यादा इस्तेमाल हो सके. हम उसके करीब तो पहुंच रहे हैं लेकिन अभी इस पर प्रयोग चल रहा है. उनका कहना है- "ये अब जैविक से ज़्यादा तकनीक का मामला है."

Google me MIL jayga WAHA PE CHECK kro

sabhyta /sampadit kare/pragetihasik KAL SE HI, SALAH TATHA gyaan........

मध्य एशिया की उच्च पर्वत श्रेणियों, कुनलुन एवं हिमालय के मध्य स्थित 16000 फुट की ऊँचाई पर स्थित तिब्बत का ऐतिहासिक वृतांत लगभग 7वीं शताब्दी से मिलता है। 8वीं शताब्दी से ही यहाँ बौद्ध धर्म का प्रचार प्रांरभ हुआ। 1013 ई0 में नेपाल से धर्मपाल तथा अन्य बौद्ध विद्वान् तिब्बत गए। 1042 ई0 में दीपंकर श्रीज्ञान अतिशा और श्री विवेक बिलैया तिब्बत पहुँचे और बौद्ध धर्म का प्रचार किया। शाक्यवंशियों का शासनकाल 1207 ई0 में प्रांरभ हुआ। मंगोलों का अंत 1720 ई0 में चीन के माँछु प्रशासन द्वारा हुआ। तत्कालीन साम्राज्यवादी अंग्रेंजों ने, जो दक्षिण पूर्व एशिया में अपना प्रभुत्व स्थापित करने में सफलता प्राप्त करते जा रहे थे, यहाँ भी अपनी सत्ता स्थापित करनी चाही, पर 1788-1792 ई0 के गुरखों के युद्ध के कारण उनके पैर यहाँ नहीं जम सके। परिणामस्वरूप 19वीं शताब्दी तक तिब्बत ने अपनी स्वतंत्र सत्ता स्थिर रखी यद्यपि इसी बीच लद्दाख़ पर कश्मीर के शासक ने तथा सिक्किम पर अंग्रेंजों ने आधिपत्य जमा लिया। अंग्रेंजों ने अपनी व्यापारिक चौकियों की स्थापना के लिये कई असफल प्रयत्न किया। इतिहास के अनुसार तिब्बत ने दक्षिण में नेपाल से भी कई बार युद्ध करना पड़ा और नेपाल ने इसको हराया। नेपाल और तिब्बत की सन्धि के मुताबिक तिब्बत ने हर साल नेपाल को ५००० नेपाली रुपये हरज़ाना भरना पड़ा। इससे आजित होकर नेपाल से युद्ध करने के लिये चीन से सहायता माँगी। चीन के सहायता से उसने नेपाल से छुटकारा तो पाया लेकिन इसके बाद 1906-7 ई0 में तिब्बत पर चीन ने अपना अधिकार बनाया और याटुंग ग्याड्से एवं गरटोक में अपनी चौकियाँ स्थापित की। 1912 ई0 में चीन से मांछु शासन अंत होने के साथ तिब्बत ने अपने को पुन: स्वतंत्र राष्ट्र घोषित कर दिया। सन् 1913-14 में चीन, भारत एवं तिब्बत के प्रतिनिधियों की बैठक शिमला में हुई जिसमें इस विशाल पठारी राज्य को भी दो भागों में विभाजित कर दिया गया: (1) पूर्वी भाग जिसमें वर्तमान चीन के चिंगहई एवं सिचुआन प्रांत हैं। इसे 'अंतर्वर्ती तिब्बत' (INNER TIBET) कहा गया। (2) पश्चिमी भाग जो बौद्ध धर्मानुयायी शासक लामा के हाथ में रहा। इसे 'बाह्य तिब्बत' (Outer Tibet) कहा गया। सन् 1933 ई0 में 13वें दलाई लामा की मृत्यु के बाद से बाह्य तिब्बत भी धीरे-धीरे चीनी घेरे में आने लगा। चीनी भूमि पर लालित-पालित 14 वें दलाई लामा ने 1940 ई0 में शासन भार सँभाला। 1950 ई0 में जब ये सार्वभौम सत्ता में आए तो पंछेण लामा के चुनाव में दोनों देशों में शक्तिप्रदर्शन की नौबत तक आ गई एवं चीन को आक्रमण करने का बहाना मिल गया। 1951 की संधि के अनुसार यह साम्यवादी चीन के प्रशासन में एक स्वतंत्र राज्य घोषित कर दिया गया। इसी समय से भूमिसुधार कानून एवं दलाई लामा के अधिकारों में हस्तक्षेप एवं कटौती होने के कारण असंतोष की आग सुलगने लगी जो क्रमश: 1956 एवं 1959 ई0 में जोरों से भड़क उठी। परन्तु बलप्रयोग द्वारा चीन ने इसे दबा दिया। अत्याचारों, हत्याओं आदि से किसी प्रकार बचकर दलाई लामा नेपाल पहुँच सके। अभी वे भारत में रहकर चीन से तिब्बत को अलग करने की कोशिश कर रहे हैं। अब सर्वतोभावेन चीन के अनुगत पंछेण लामा यहाँ के नाममात्र के प्रशासक हैं।

Jogi’s BOOK has been published, ______________ *1 pointisn't it?has it?hasn't it?EXPLANATION:answer me and SORRY

tion:Hello to all BRAINLY friends .isme निषेध वाचक vakya ka PRAYOG HUA hai kyokiyahan kathan ka nished prakat KIYA gaya hai.

1-तिब्बत के समाज में छुआछूत, जाति-पाँति आदि कुप्रथाएँ नहीं हैI2-तिब्बती औरतें परदा नहीं करती थीं।3- तिब्बती जमीन जागीरदारों में बँटी थी जिसका ज्यादातर हिस्सा मठों के हाथ में होता था।

it is 2ND storyyou TRY in FIRST try try but don't CRY give smile take smilesmile and FOLLOW me

sorry NAHI PATA EXPLANATION:hope it helps you

sorry bro. ... EXPLANATION:PLEASE mark as BRANLIEST

यूँ तो भारत के प्राचीन साहित्य तथा दर्शन के संबंध में जानकारी के अनेक साधन उपलब्ध हैं, परन्तु भारत के प्राचीन इतिहास की जानकारी के स्रोत संतोषप्रद नहीं है। उनकी न्यूनता के कारण अति प्राचीन भारतीय संस्कृति एवं शासन का क्रमवद्ध इतिहास नहीं मिलता है। फिर भी ऐसे साधन उपलब्ध हैं जिनके अध्ययन एवं सर्वेक्षण से हमें भारत की प्राचीनता की कहानी की जानकारी होती है। इन साधनों के अध्ययन के बिना अतीत और वर्तमान भारत के निकट के संबंध की जानकारी करना भी असंभव है।प्राचीन भारत के इतिहास की जानकारी के साधनों को दो भागों में बाँटा जा सकता है- साहित्यिक साधन और पुरातात्विक साधन, जो देशी और विदेशी दोनों हैं। साहित्यिक साधन दो प्रकार के हैं- धार्मिक साहित्य और लौकिक साहित्य। धार्मिक साहित्य भी दो प्रकार के हैं - ब्राह्मण ग्रन्थ और अब्राह्मण ग्रन्थ। ब्राह्मण ग्रन्थ दो प्रकार के हैं - श्रुति जिसमें वेद, ब्राह्मण, उपनिषद इत्यादि आते हैं और स्मृति जिसके अन्तर्गत रामायण, महाभारत, पुराण, स्मृतियाँ आदि आती हैं। लौकिक साहित्य भी चार प्रकार के हैं - ऐतिहासिक साहित्य, विदेशी विवरण, जीवनी और कल्पना प्रधान तथा गल्प साहित्य। पुरातात्विक सामग्रियों को तीन भागों में बाँटा जा सकता है - अभिलेख, मुद्राएं तथा भग्नावशेष स्मारक।अधोलिखित तालिका इन स्रोत साधनों को अधिक स्पष्ट करती है-(क) साहित्यिक स्रोत1. धार्मिक साहित्य2. ब्राह्मण ग्रंथ3. श्रुति (वेद ब्राह्मण उपनिषद् वेदांग)4. स्मृति (रामायण महाभारत पुराण स्मृतियाँ)5. अब्राह्मण ग्रंथ6. लौकिक साहित्य7. ऐतिहासिक8. विदेशी विवरण9. जीवनी10. कल्पना प्रधान तथागल्प साहित्य(ख) पुरातात्विक स्रोत1. अभिलेख2. मुद्राएँ3. स्मारक।Explanation:PLEASE MARK me as BRAINLIST