(क) पहले पद में भगवान और भक्त की तुलना निम्नलिखित चीज़ों से की गई हैं−  

(1) भगवान की घन बन से, भक्त की मोर से 

(2) भगवान की चंद्र से, भक्त की चकोर से 

(3) भगवान की दीपक से, भक्त की बाती से 

(4) भगवान की मोती से, भक्त की धागे से 

(5) भगवान की सुहागे से, भक्त की सोने से 

(6) भगवान की चंदन से, भक्त की पानी से

(ख) 

मोरा     चकोरा 

दासा      रैदासा

 बाती      राती 

धागा      सुहागा

(ग) 

मोती             धागा 

घन बन         मोर 

सुहागा          सोना 

चंदन            पानी 

दासा             स्वामी

(घ) 'गरीब निवाजु' का अर्थ है, गरीबों पर दया करने वाला। कवि ने भगवान को 'गरीब निवाजु' कहा है क्योंकि ईश्वर ही गरीबों का उद्धार करते हैं, सम्मान दिलाते हैं, सबके कष्ट हरते हैं और भवसागर से पार उतारते हैं।  

(ङ) 'जाकी छोति जगत कउ लागै' का अर्थ है जिसकी छूत संसार के लोगों को लगती है और 'ता पर तुहीं ढरै' का अर्थ है उन पर तू ही (दयालु) द्रवित होता है। पूरी पंक्ति का अर्थ है गरीब और निम्नवर्ग के लोगों को समाज सम्मान नहीं देता। उनसे दूर रहता है। परन्तु ईश्वर कोई भेदभाव न करके उन पर दया करते हैं, उनकी मद्द करते हैं, उनकी पीड़ा हरते हैं।  

(च) रैदास ने अपने स्वामी को गुसईया, गरीब निवाज़, गरीब निवाज़ लाला प्रभु आदि नामों से पुकारा है।

(छ)  

मोरा             - मोर 

चंद            - चन्द्रमा 

बाती          -   बत्ती 

बरै            - जले  

राती         - रात 

छत्रु        -      छत्र 

धरै        -     रखे 

छोति        -    छुआछूत 

तुहीं        -    तुम्हीं 

राती        -    रात 

गुसइआ  - गौसाई