्वाभाविक व मान जाना सकारात्मक पति-पत्नी एक-दूसरे से रूठने पर जल्दी मान जाते हैं उनका जीवन बहुत अच्छी प्रकार से चलता है। जो पति-पत्नी एक-दूसरे से एक बार रूठने पर मानने का नाम ही नहीं लेते उनका जीवन तबाह होना निश्चित है। मनाने पर न मानने का अर्थ है दोनों तरफ कटुता में लगातार वृद्धि। जो पति-पत्नी एक-दूसरे से रूठने पर जल्दी मान जाते हैं उनका जीवन बहुत अच्छी प्रकार से चलता है। उनके बीच रूठना और मनना-मनाना जीवन का स्वाभाविक इसका अर्थ है कि हममें आत्मीयता अथवा प्रेम का व स्थायी वैमनस्य और कटुता नहीं आती। यदि कोई का ये समझे कि झटपट मान जाना उसकी कमजोरी क्रम है। ये दो विपरीतार्थक नहीं अपित परक शब्द अभाव है या फिर अहंकारवश ऐसा नहीं कर रहे रह दर्शाता है तो ये सोच बिल्कुल सही नहीं है। इससे हैं। इसके बिना जीवन की गादी चल ही नहीं हैं। रूठे हुए स्वजनों अथवा प्रियपात्र को फौरन मनाने का अर्थ है कि हम न केवल उससे अगाध न तो व्यक्ति के स्वभाव की सरलता, शालीनता व सकती लेकिन रूठने और मनने-मनाने की एक का एक प्रेम करते हैं अपितु हम पूर्णतः निरंहकार भी हैं। विनम्रता का ही पता चलता है। जो लोग एक बार सीमा होती है। सभी समझदार लोग रूठे हुओं को प्रायः अहंकार, उपेक्षा अथवा स्वार्थ के कारण ही नाम ही नहीं लेते वे वास्तव में अपने भाग्य से ही किसी से रूठने पर किसी भी तरह से मानने का फौरन और बार-बार मनाने की सलाह देते हैं। हमारे संबंध खराब होते हैं। जब कोई उपेक्षित रूठ जाते हैं। उनके व्यवहार में जड़ता आ जाती है। अनुभव करता है तभी वह दुखी होता है अथवा रहीम कहते हैं : रूठता है। जब हम रूठे हुए को फौरन मना लेते हैं जिद्दी अथवा मनाने पर किसी भी तरह से न रूठे सुजन मनाइए जौ रूठे सौ बार, तो सामने वाले की ये गलतफहमी भी फौरन ही दर मानने वाला व्यक्ति चाहे वो पुरुष हो या स्त्री सखी रहिमन फिरि-फिरि पौहिए ? मक्ताहार। हो जाती है कि उसकी उपेक्षा की गई थी। यदि व संतुष्ट जीवन व्यतीत नहीं कर पाता। वह जीवन ___ यदि कोई सजन अर्थात हमारा कोई स्वजन हमस काई गलती हो गई हो तो उसे स्वीकार कर में मनचाही सफलता से कोसों दर रह जाता है। कोई प्रिय अथवा कोई अच्छा व्यक्ति हमसे रूठ क्षमा मागी जा सकती है। ऐसा करेंगे तो सामने इसमें संदेह नहीं कि किसी से रूठने पर स्वयं भी जाए तो उसे हमेशा ही मना लेना चाहिए चाहे वो वाला न केवल अपने अमर्ष का त्याग कर देगा जल्दी मान जाना हमारे व्यक्तित्व के विकास के सौ बार अर्थात बार-बार ही क्यों न रूठता हो। आप रहीम कहते हैं कि यदि मक्ताहार अर्थात मोतियों इसमें संदेह नहीं। जब लंबे समय तक रूठना महत्त्वपूर्ण है। एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठता है कि का हार टूट कर बिखर जाए तो उसके मोतियों को चलता ह ता दाना तरफ से बहुत सी गलतफहमियां एसा हम स्वाभाविक रूप से करें अथवा फिर से धागे में पिरो लेना चाहिए।